KHALWAT DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DAN MORAL ETIK
DOI:
https://doi.org/10.61393/tahqiqa.v12i1.137Keywords:
Khalwat, Islamic Law, Moral EthicsAbstract
Islam sebagai sebuah sistem nilai telah menawarkan berbagai perangkat
norma hukum untuk menjaga keberlangsungan hidup manusia di muka bumi,
termasuk dalam pengaturan masalah tatacara bermuamalat antar sesama manusia.
Khalwat salah satu aspek yang diatur tersebut sehingga tidak terjadi
penyimpangan dalam pergaulan antara laki-laki dan perempuan. Aturan tersebut
bukanlah berasal dari nilai-nilai ajaran agama semata melainkan seiring dengan
tata nilai moral yang hidup dan berkembang dalam masyarakat nilai-nilai tersebut
mengkristal menjadi norma yang hidup sebagai alat kontrol sosial. Pelarangan
khalwat dalam hukum Islam lebih dimaknai sebagai anjuran melakukan
perkawinan yang sah melalui mekanisme yang sudah diatur dalam agama, sehingga akan terbentuk keluarga yang sakinah, mawaddah dan warahmah jauh
dari hal-hal negatif. Pelarangan khalwat dalam masyarakat juga tidak
menyimpang dari moral etik masyarakat baik masyarakat muslim maupun non
muslim mengingat sama-sama menginginkan ketertiban dan kenyamanan dalam
hidup bermasyarakat.
References
‘Abdul Karim Zaidan, al-Mufassal fi Ahkam al-Mar’ah wa al-Bait al-Muslim fi al-Syari’at alIslam, Juz 3, Bairut: Muassasah al-Risalah, 1994. A. Djazuli, Kaidah-Kaidah Fikih: Kaidah-Kaidah Hukum Islam dalam Menyelesaikan Masalah- Masalah yang Praktis, Jakarta: Kencana, 2006. A. Mukti Ali, dkk, (peng.,) Burhanuddin Daya, Agama dalam Pergumulan Masyarakat
Kontemporer, Yogyakarta: Tiara Wacana, 1997. Abdul ‘Aziz ‘Azat. Ta’rifat wa Mustalahat Fiqhiyah fi Lughatin Mu’ashirah, (Al Azhar: Anggota
Majlis Fatwa Al Azhar, 1416) Tanggal 22 Desember.
Abdul Aziz Dahlan, “Pengajaran tentang Tuhan dan Alam: Paham Tawhid Ibn ‘Arabi,” dalam
Jurnal Ulumul Qur’an, vol. III, No. 4/1992. Abu Dahab, al-Mu’jam al-Islami: al-Jawanib al-Diniyah wa al-Siyasiyyah wa al-Ijtima’iyah wa
al-Iqtishadiyah, al-Qahirah: Dar al-Syuruq, 2002. Al Jaziry, al-Fiqh ‘ala Mazahib al-Arba’ah, Jilid 4, Bairut: Dar al-Kutub ‘Ilmiah, 1986. Al-Dasuqi, Hasyiah al-Dasuqi ‘Ala Syarh al-Kabir, Jilid 2, Bairut: Dar al-Fikr, 1230 H. Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah, Jilid 19, Cet II, Kuwait: Wizarah Aukaf wa Syuun Al-Islamiyah,1999. Al-Syafi’i, Al-Umm, Jilid 5, Bairut: Dar al -Fikr, 1410 H. Al-Syarbaini, al-Iqna’ fi Halli Al-faz Abi Syuja’, Jilid 2 Bairut: Dar Al Kutub, 1994. Anis Malik Thoha, Trend Plurisme Agama: Tinjauan Kritis, Jakarta: Perspektif, 2007. Bassam Tibi, at al, (peng.,) Jack Miles, (ed.,) Sohail H. Hashmi, Etika Politik Islam: Civil Society, Pluralisme dan Konflik, Jakarta: Pondok Indah, 2005. Bernard Williams, Ethics and the Limits of Philosophy, Cambridge: Harvard University Press,
Franz Magnis-Suseno, Etika Dasar: Masalah-Masalah Dasar Filsafat Moral, Kanisius:
Yogyakarta, 1993. Frithjof Schoun, Understanding Islam, London: George Allen & Unwin, 1963
HAMKA, Tafsir Al Azhar, Jilid XV, Jakarta: Pustaka Panjimas, 1992. Ibn Maskawih, Tahzib al-Akhlaq, Beirut: Dar al-Manar, t.t. Ibnu Manzur, Lisanu al- ‘Arab, Maddah al Khala’, Jilid 4. Ibnu Qudamah, al-Mughnī al-Muhtaj, Jilid 7. Ibrahim ibn Musa al-Syatibi, al-Muwafaqat fi al-Usul al-Syari’ah, (Ed.,) ‘Abd al-Allah Darraz,
Kairo: Dar al-Fikr, t.t. K. Bertens, Etika, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1994. Lorens Bagus, Kamus Filsafat, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1996. M. Amin Abdullah, (peng)., Haidar Bagir, Antara Al-Ghazali dan Kant: Filsafat Etika Islam, Bandung: Mizan, 2002. M. Amin Abdullah, Falsafah Kalam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.
M. Amril, Etika Islam: Telaah Pemikiran Filsafat Raghib al-Isfahani, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002
M. Amri, Etika dan Pendidikan, Yogyakarta: Aditya Media, 2005.
